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Bouguereau, La jeunesse de Bacchus, 1884.

Comment vivre heureux au sein d’un univers qui nous dépasse ou pourquoi l’art va jouer un rôle essentiel dans le projet Causa Mundi.

L’art comme affirmation de la vie

“L’art nous est donné pour nous empêcher de mourir de la vérité” écrivait Nietzsche dans La Volonté de puissance. Doit-on alors considérer l’art comme un moyen pour échapper au réel ? Le Beau doit-il nous servir à oublier momentanément le Vrai ? Certes, Nietzsche décrit l’art comme un “magicien qui guérit et qui sauve[1]mais l’art n’est pas pour autant un simple divertissement, il est, au contraire, ce qui permet à cette vision tragique de la vie de s’exprimer et prendre corps. Nous pouvons vivre lucidement, c’est-à-dire en affrontant le tragique.

Causa Mundi cherche à redonner goût à cette lucidité en rassemblant les Hommes pour penser et agir malgré la violence de notre monde. Si les sujets traités lors des conférences risquent parfois de nous faire basculer dans le pessimisme, nous souhaitons surtout provoquer le changement. L’art sera donc mis en avant dans le cadre du social club après les conférences, car le miracle de l’art est de continuer à transmettre le vouloir-vivre

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. Il ne s’agit donc pas de condamner la vie en imaginant un monde suprasensible et idéal, il s’agit plutôt de sublimer les angoisses de la vie par un phénomène esthétique, et de rassembler. Le génie est d’ailleurs celui qui peut transmettre  universellement ce secret qu’est l’essence du monde.

Si l’art est une consolation, il l’est pour nous au sens nietzschéen, c’est-à-dire affirmation. Chez Schopenhauer, l’art est aussi une consolation, mais au sens de palliatif, un baume qui apaise la souffrance. Tous les deux utilisent pourtant le terme de Trost, (consolation) mais leur signification est différente, car chez Nietzsche elle n’est pas pessimiste[2]. La tragédie représente par exemple ce dépassement même du nihilisme, l’exaltation d’une vie cruelle qui se satisfait de l’illusion, qui n’a rien contre l’apparence, pourvu que ce soit au service de l’accroissement de la vie. Le caractère effrayant de l’existence constitue l’origine du pessimisme schopenhauerien, tandis que cet effroi de l’existence chez Nietzsche est indissociable du côté exaltant de la vie. Il conçoit le caractère solidaire de la souffrance et de la joie.

La lucidité dans l’ivresse

“Il faut être toujours ivre. Tout est là : c’est l’unique question. Pour ne pas sentir l’horrible fardeau du Temps qui brise vos épaules et vous penche vers la terre, il faut vous enivrer sans trêve.
Mais de quoi ? De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous.”

Baudelaire, Petits poèmes en prose, XXXIII (1869)

Nous souhaitons aussi promouvoir un certain sens de la fête où l’ivresse ne consisterait pas à fermer les yeux pour oublier momentanément l’absurdité de notre condition, mais elle permettrait de trouver les ressources nécessaires pour jouir de la vie.  Rencontres, discussions riches et musiques seront, nous l’espérons, au rendez-vous. Ne refusons pas la part tragique de l’existence, comme l’écrivait Clément Rosset[3]U0aexwqx Chaussures Lacets Puma Lacets Puma U0aexwqx Chaussures Puma 3L4Aq5cRj, le philosophe de l’approbation inconditionnelle de la vie. Il ne s’agit pas d’avoir la tête ailleurs mais bien au contraire d’être de plain-pied dans le monde. L’ivresse, et pas seulement l’ivresse de l’alcool, n’est pas toujours délire mais au contraire une façon de regarder le monde avec plus d’acuité. De la même manière dans l’art il ne s’agit pas de fuir le réel mais de l’affirmer et d’affirmer aussi son âpreté et parvenir, à partir de la douleur, à enfanter de la douceur.

 “L’essentiel dans l’ivresse c’est le sentiment de la force accrue et de la plénitude”

Nietzsche – Le Crépuscule des idoles

Caroline Magnard

[email protected]


[1] Nietzsche, La Naissance de la Tragédie, §7.

[2]Authentique 38 Noir Taille Vans De 41 45 Chaussure 37 Eu 43 Basket 8Owkn0P Surtout à partir du Gai savoir, la consolation devient synonyme d’affirmation chez Nietzsche.

[3] Voir La Philosophie tragique de Clément Rosset.

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